Sedulo, inquam, faciam.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Inquit, dasne adolescenti veniam? Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno? Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Duo Reges: constructio interrete. Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt.

Beatum, inquit.: Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare.
Bork: Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?
Easdemne res?: Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.
Cur iustitia laudatur?: Itaque et vivere vitem et mori dicimus arboremque et novellan et vetulam et vigere et senescere.

Etenim, cum omnes natura totos se expetendos putent, nec id
ob aliam rem, sed propter ipsos, necesse est eius etiam
partis propter se expeti, quod universum propter se
expetatur.

Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?

Quae sequuntur igitur? Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Bork Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Nihil sane.

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.

Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. De hominibus dici non necesse est. Cave putes quicquam esse verius. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Respondeat totidem verbis. Si id dicis, vicimus. Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Simus igitur contenti his.

Reicietur etiam Carneades, nec ulla de summo bono ratio aut voluptatis non dolendive particeps aut honestatis expers probabitur.
Quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiamsi sua nihil intersit, non tamen diligat?
Hoc non est positum in nostra actione.
Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam.

Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?
Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas?
Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur.
Certe non potest.