Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Ille incendat? Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Quae sequuntur igitur? Duo Reges: constructio interrete. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Quae sequuntur igitur? Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant.
Hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus.
Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat.
At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.

Decius, princeps in ea familia consulatus, cum se devoverat et equo admisso in mediam aciem Latinorum irruebat, aliquid de voluptatibus suis cogitabat?

Bork: Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti?
Bork: [redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q.
Ita credo.: Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.

Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?
Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.
Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem.

Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Sed fac ista esse non inportuna; Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?

Video equidem, inquam, sed tamen iam infici debet iis
artibus, quas si, dum est tener, conbiberit, ad maiora
veniet paratior.

Quae duo sunt, unum facit.

Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Cur iustitia laudatur? Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas? Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.