Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Non potes, nisi retexueris illa. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.
Refert tamen, quo modo.
Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur.
Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?
Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.
Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.

Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.
Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum.
Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.

Bork: Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.
Bork: Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
Confecta res esset.: Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit?

Chrysippus autem exponens differentias animantium ait alias
earum corpore excellere, alias autem animo, non nullas
valere utraque re;

Et non ex maxima parte de tota iudicabis?

Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit. Hic ambiguo ludimur. Sed potestne rerum maior esse dissensio? Quae est igitur causa istarum angustiarum?

Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus.

Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.

Duo Reges: constructio interrete. Beatus sibi videtur esse moriens. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Ista ipsa, quae tu breviter: regem, dictatorem, divitem solum esse sapientem, a te quidem apte ac rotunde; Quis Aristidem non mortuum diligit? Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit tantam illorum utroque in genere dicendi copiam. Prioris generis est docilitas, memoria; Haec quo modo conveniant, non sane intellego.