Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari. Et ais, si una littera commota sit, fore tota ut labet disciplina. Duo Reges: constructio interrete. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata, quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre potuerit.

Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus.

Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Quae duo sunt, unum facit. [redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Audeo dicere, inquit.

Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.

Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Tollenda est atque extrahenda radicitus. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Iam enim adesse poterit.

Quos ille, di inmortales, cum omnes artus ardere viderentur, cruciatus perferebat! nec tamen miser esse, quia summum id malum non erat, tantum modo laboriosus videbatur;

Est enim perspicuum nullam artem ipsam in se versari, sed
esse aliud artem ipsam, aliud quod propositum sit arti.

Illud autem ipsum qui optineri potest, quod dicitis, omnis
animi et voluptates et dolores ad corporis voluptates ac
dolores pertinere?

• Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris.
• Nam nec vir bonus ac iustus haberi debet qui, ne malum habeat, abstinet se ab iniuria.

Quid enim?

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;

Bork

Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.

Bork

Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.

Ita prorsus, inquam;

Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

1. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.