Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec qui audierit, ut ridere non curet, discedet tamen nihilo firmior ad dolorem ferendum, quam venerat. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Duo Reges: constructio interrete. Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Primum quid tu dicis breve? Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.

Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui?

Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis.
Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?
Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.
Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;

Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit.

Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Sed fortuna fortis; Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.

Efficiens dici potest.: Sed haec omittamus;
Bork: Inquit, dasne adolescenti veniam?
Immo videri fortasse.: Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.
Efficiens dici potest.: Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
Sed haec omittamus;: Primum quid tu dicis breve?

Quod est, ut dixi, habere ea, quae secundum naturam sint,
vel omnia vel plurima et maxima.

Itaque multi, cum in potestate essent hostium aut
tyrannorum, multi in custodia, multi in exillo dolorem suum
doctrinae studiis levaverunt.

Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni.
Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur.
Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret.
Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.