Sed quid sentiat, non videtis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Restant Stoici, qui cum a Peripateticis et Academicis omnia transtulissent, nominibus aliis easdem res secuti sunt. Duo Reges: constructio interrete. Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur; At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.

Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.

Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo.
Sed ego in hoc resisto;

Res enim concurrent contrariae.: Quocirca intellegi necesse est in ipsis rebus, quae discuntur et cognoscuntur, invitamenta inesse, quibus ad discendum cognoscendumque moveamur.
An eiusdem modi?: Ut etiam contendant et elaborent, si efficere possint, ut aut non appareat corporis vitium aut quam minimum appareat?
Bork: Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit.
Numquam facies.: Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.
Bork: Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint.
Nihilo magis.: Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus?
Verum audiamus.: Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest.

Et tamen ego a philosopho, si afferat eloquentiam, non asperner, si non habeat, non admodum flagitem.

Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Falli igitur possumus. Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P. Primum quid tu dicis breve?

Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.

Tum ego: Non mehercule, inquam, soleo temere contra Stoicos, non quo illis admodum assentiar, sed pudore impedior; Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Sit enim idem caecus, debilis. Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Res tota, Torquate, non doctorum hominum, velle post mortem epulis celebrari memoriam sui nominis. Si enim ad populum me vocas, eum. Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens.

Sed quamquam negant nec virtutes nec vitia crescere, tamen
utrumque eorum fundi quodam modo et quasi dilatari putant.

Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus
hominis?