Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur. Manebit ergo amicitia tam diu, quam diu sequetur utilitas, et, si utilitas amicitiam constituet, tollet eadem. Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit; Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;

Bork: Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur?
Recte dicis;: Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.
Bork: Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.
Bork: Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
Immo alio genere;: Eaedem res maneant alio modo.

Negat enim tenuissimo victu, id est contemptissimis escis et potionibus, minorem voluptatem percipi quam rebus exquisitissimis ad epulandum.

Recte, inquit, intellegis. Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus; Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates? Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari.

Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
Sed haec omittamus;
Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Ergo in eadem voluptate eum, qui alteri misceat mulsum ipse non sitiens, et eum, qui illud sitiens bibat?
Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.
Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;
Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?
Restant Stoici, qui cum a Peripateticis et Academicis omnia transtulissent, nominibus aliis easdem res secuti sunt.

Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris
privatio.

An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa
curabit?

Ubi ut eam caperet aut quando?

Duo Reges: constructio interrete. Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum. Immo alio genere; Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.