Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.

Quo tandem modo?: Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.
Facete M.: Nullum inveniri verbum potest quod magis idem declaret Latine, quod Graece, quam declarat voluptas.

Sed nunc, quod agimus;
Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis.
Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus?
Quam multa vitiosa! summum enim bonum et malum vagiens puer utra voluptate diiudicabit, stante an movente?

Itaque, Torquate, cum diceres clamare Epicurum non posse iucunde vivi, nisi honeste et sapienter et iuste viveretur, tu ipse mihi gloriari videbare.

Sin est etiam corpus, ista explanatio naturae nempe hoc
effecerit, ut ea, quae ante explanationem tenebamus,
relinquamus.

Nescio quo modo praetervolavit oratio.

Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.

Duo Reges: constructio interrete. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.

Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?
Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
Bestiarum vero nullum iudicium puto.

Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis.

At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Non est igitur voluptas bonum.