Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Certe non potest. Duo Reges: constructio interrete. Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.

Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?

Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Qui est in parvis malis. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Sed nimis multa. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?

1. Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse gaudium, quod non referatur ad corpus.
2. Est, ut dicis, inquam.
3. Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum.
4. Prodest, inquit, mihi eo esse animo.
5. An est aliquid, quod te sua sponte delectet?

• Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
• Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
• Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?

Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare?

An tu me de L. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Primum divisit ineleganter;

Itaque prima illa commendatio, quae a natura nostri facta
est nobis, incerta et obscura est, primusque appetitus ille
animi tantum agit, ut salvi atque integri esse possimus.

Ego autem tibi, Piso, assentior usu hoc venire, ut acrius
aliquanto et attentius de claris viris locorum admonitu
cogitemus.

Peccata paria.

Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

Praeteritis, inquit, gaudeo.

Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.