Non potes, nisi retexueris illa.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Bonum liberi: misera orbitas. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Quid, de quo nulla dissensio est? Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Chrysippus autem exponens differentias animantium ait alias earum corpore excellere, alias autem animo, non nullas valere utraque re; Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Duo Reges: constructio interrete.

Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Cur post Tarentum ad Archytam? Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Venit ad extremum; An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

• Quis istud possit, inquit, negare?
• Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.

Poterat autem inpune;

Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Non igitur bene.

Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens.

Bork

Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.

Nam ut peccatum est patriam prodere, parentes violare, fana depeculari, quae sunt in effectu, sic timere, sic maerere, sic in libidine esse peccatum est etiam sine effectu.

Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Certe non potest. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Que Manilium, ab iisque M. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?

Primum enim, si vera sunt ea, quorum recordatione te gaudere
dicis, hoc est, si vera sunt tua scripta et inventa, gaudere
non potes.

At negat Epicurus-hoc enim vestrum lumen estquemquam, qui
honeste non vivat, iucunde posse vivere.

1. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni.
2. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.
3. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?
4. Quis enim redargueret?
5. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;
6. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.