Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Ut aliquid scire se gaudeant? Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Itaque contra est, ac dicitis; Duo Reges: constructio interrete. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Sed quae tandem ista ratio est? Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum.

Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Itaque his sapiens semper vacabit. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Restinguet citius, si ardentem acceperit.

Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;
Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.
Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?
Age sane, inquam.
Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere.

Cum autem ad summum bonum volunt pervenire, transiliunt omnia et duo nobis opera pro uno relinquunt, ut alia sumamus, alia expetamus, potius quam uno fine utrumque concluderent.

Recte dicis;: Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;
Velut ego nunc moveor.: Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem.
Quid adiuvas?: Pugnant Stoici cum Peripateticis.
Bork: Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
Bork: Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.
Magna laus.: Quae est quaerendi ac disserendi, quae logikh dicitur, iste vester plane, ut mihi quidem videtur, inermis ac nudus est.
Bork: Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?
Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.
Atque ego: Scis me, inquam, istud idem sentire, Piso, sed a te opportune facta mentio est.
Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit?

Ut Phidias potest a primo instituere signum idque perficere,
potest ab alio inchoatum accipere et absolvere, huic est
sapientia similis;

Sed in ceteris artibus cum dicitur artificiose, posterum
quodam modo et consequens putandum est, quod illi
§pigennhmatikÒn appellant;