Prodest, inquit, mihi eo esse animo.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quippe: habes enim a rhetoribus; Duo Reges: constructio interrete. Ille incendat? Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;

Bork: Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum.
Quid me istud rogas?: Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
Recte, inquit, intellegis.: Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.
Bork: Sin aliud quid voles, postea.

Pauca mutat vel plura sane;
Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;
Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere?
Nihil enim desiderabile concupiscunt, plusque in ipsa iniuria detrimenti est quam in iis rebus emolumenti, quae pariuntur iniuria.
Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus.

Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se
acupenserem maenae non anteponere.

Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria
transmisit?

Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?

Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens.
An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates?
Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat.

Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-. Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Cave putes quicquam esse verius. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?

Corporis igitur nostri partes totaque figura et forma et statura quam apta ad naturam sit, apparet, neque est dubium, quin frons, oculi, aures et reliquae partes quales propriae sint hominis intellegatur.